在民俗学家刘孝昌看来，传统的端午节是老成都的美食与人情美的大熔炉。端午的美食如同一面镜子，折射出老成都温暖而又风情的倒影。

       壹

       民俗学家刘孝昌:粽子香串起邻里情

       在老成都，粽子不仅仅是端午的美食，更是串起成都人过端午的红线。早在端午正日子的头两天，就要开始泡糯米。

       刘孝昌说，在端午的头一天，家里的妇女们就开始忙着采粽叶。老成都府南河的两岸，长满了一丛丛的竹子，望江楼公园下去一点更是满目皆绿。一般而言，包粽子可以用芦竹叶，芦竹叶常见，但有苦味，讲究一点的人家喜欢用斑竹叶，叶子大，有清香味。春季正是竹子拔节生长的季节，竹叶剪完一批，第二天又发新叶，公园里、河边上全是女人们忙碌的身影。妈妈、姐姐、婆婆、阿姨一起出动，将竹叶采摘下来，洗净阴干，就可以作为粽叶备用了。

       包粽子是家里女人们的事情，男人一般而言是不插手的。一家妇女坐在一起，一边拉家常，一边包，三角粽、四角粽不一而足。老成都的主流粽子分三种口味，白粽子最为常见。

       殷实一点的人家，则喜欢包椒盐粽子。粽子里包上成都特产的老腊肉，春天刚成熟的青豌豆，再撒几颗花椒，一点盐，隔一条街都能闻到蒸粽子的清香和肉香。随着香气的四溢，街头巷尾更是响起了“张哥、李哥屋里在蒸粽子哇，闻起好香哦”的招呼声。

       刘孝昌介绍，成都人在端午这一天还有一道必不可少的节日大餐—端午宴。这一餐一般是放在中午吃，菜品颇有讲究，雷打不动的几样都和“黄”有关，烧黄鳝，黄瓜肉片，韭黄酸汤等等。抓黄鳝，摘黄瓜这可是男人们的事情，早在半个月以前就要开始准备。端午正逢插秧，长在水田中的黄鳝肉质扎实鲜美。将黄鳝切成鳝段，加上独蒜爆炒，再加入郫县豆瓣调味，这道端午宴的主菜便可出锅上桌了。黄鳝滋阴，春夏之交正是食黄鳝的好时候。

       端午宴不仅仅享用美食，更是人情来往的好时候。端午正逢女婿回门，一大早，各家的女婿们就推着鸡公车，车上堆放的礼物堆积成山，老婆抱着孩子跟在后面，一家人喜气洋洋。热热闹闹的端午宴吃罢，丈母娘还要回赠给女婿一把黑色勾勾伞，伞柄弯曲如钩，意味着把女婿的心勾住，伞大如盖，罩着伞下让人挂心的小外孙。

       贰

       民俗学家袁廷栋：四川人爱吃红苋菜

       每逢五月初五端午节，粽子变成了主角，百姓家里都会备好各种风味的粽子。其实，端午节出现最早的食品并非粽子，据《史记·武帝本纪》记载，“汉（指西汉）使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”“枭”是一种鸟，可能因为很难捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有延续下来。

      “吃粽子习俗的来源其实有很多种说法，纪念屈原一说是较为普遍的版本。”成都著名文化学者、民俗学家袁廷栋介绍说，在战国时期，楚国忠臣屈原直言进谏，却受到众人排挤，后被罢官流放。公元前278年秦国一举攻破楚国首都郢都。屈原闻讯，痛苦万分，便在长沙附近汨罗江怀石自尽，这一天正好是农历五月初五。百姓非常怀念屈原，于是常用竹筒盛米投入江中，祭奠屈原。一天晚上，有人梦见屈原，问他是否吃到送给他的米饭？

       除了吃粽子外，袁廷栋还提到了四川地区特有的端午习俗—吃红苋菜。苋菜盛产于夏季，红苋菜多生长在云南、四川等地。根据《本草纲目》的记载：“六苋，并利大小肠。”农历五月初五正是初夏时节，天气渐热，细菌滋生，蚊虫出没。而在古人看来，红苋菜不仅能够通润肠道，排出体内毒素，还能趋吉避凶，祈求康健。

       叁

       历史学家谭继和：端午来源7种说法

      “关于端午节的来源，有7种说法。”四川省社科院研究员谭继和介绍，最早的传说源于夏朝。夏代以正月为岁首，即为寅月，寅卯辰巳午，午月即为5月。午月第一个五，即为端五。“农耕社会的人认为，端午之时为阳气最盛，天气最好，5月后气温升高、病毒滋生、野兽活跃、天灾泛滥，必须在端午之时趋吉避凶，祈求平安与丰收。这一天，古人以吃小米祭祖敬宗。”另一种说法是，相传，春秋时，吴王夫差听信谗言，将忠臣伍子胥赐死。伍子胥死后，头颅悬挂于胥门，寓意为吴国再做一次守卫。而百姓为了纪念伍子胥，不让河中鱼虾惊扰他的身躯，便在端午节抛下粽子供鱼虾食用。“当然，屈原投江自尽一说流传更广，也更为世人所接受。”谭继和说，“不管是哪种传说，其实都是中华5000年价值理念的传承，而各种传统节日只是文化传播的一种载体。”除了吃粽子外，喝雄黄酒也是端午节的食俗之一。“根据象形文字，‘它’是‘蛇’的本字。”谭继和说，古代人的问候语为“无它乎？”意思是问候对方家里是否有蛇出没。在农耕社会，蛇是人们生活的最大威胁之一。

       肆

       美食家麦建玲：怀念温江的烤粽子

       进入5月，跟天气一起变热的，还有大家对端午节日的期待。四川省美食家协会副会长麦建玲介绍说，虽然现在流传端午是为了纪念屈原，但实际上，在屈原之前的春秋时期，端午、粽子、划龙舟就已经存在了。当时吴越民族地区一是以龙为图腾的崇拜；二来，那时的粽子，其实是祭祀之物。包好的粽子祀奉河神与居中其中的龙，祈祷一年风调雨顺，一方百姓生活平安。

       麦建玲感叹现在过节的气氛没那么浓厚了。她说，小时候自己会在奶奶的指导下，把五彩的丝线裁好，缠成一个个小巧的粽子，串成一串挂着作为装饰品，也会把彩色布头的边角余料裁成各种形状，缝成一个小荷包，里面装上艾草叶，挂在脖子上或者腰上，既是装饰，也有驱蚊虫的作用。

       至于粽子，则是端午节的重头戏之一。麦建玲回忆：“我以前在温江吃过烤的咸粽子，最外层烤到有点硬，一口下去外脆内糯，还带点米粒的焦香味，焦香焦香的，口感之巴适。还有些人喜欢把粽子煮熟以后，再下到油锅中煎一下，也是外焦内嫩的口感。”

       麦建玲最喜欢什么都不加的白粽子，“根据自己的口味，可以淋上红糖，加些豌豆面，或者芝麻酱，或者蘸点蜂蜜、玫瑰渍。看似无味的白粽子其实也能满足不同的喜好，带来丰富的口感味觉。”她说，每到端午节前，邛崃、温江、崇州等地，家家户户的巧手主妇们，即开始着手准备原料，收集粽叶，包起小巧玲珑的粽子出来。